-
若复《大经》欲诵、正诵，谓《小空》、《大空经》、《增五增三经》、《幻网经》、《影胜王迎佛经》、《胜幡经》。（T23, p925c） 此中所提到的《小空经》、《大空经》、《增五增三经＝五三经》、《...处经＝分别六处经》、《小空经》、《大空经》、《影胜王迎佛经＝频鞞娑逻王迎佛经》编于《中阿含经》。 【9】希法，分别编在《中阿含经》和《长阿含经》中。例如，《自欢喜经》编于《长阿含经》。《未曾有法经...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647085.html
-
颂文与今日北传的《杂阿含经》（属说有部）对照，有下列的经典被删除或调动至《中阿含经》中︰1.分别大业经2.「业相应品」之十经3.[和＋心]破经4.度经5.尼干经6.小空经7.大空经8.分别六处经9....相应阿含》中的小空经、大空经、分别六处经、拘楼瘦无诤经、象迹喻经、多界经、师子吼经、分别六界经及净不动道经等移至《中部》，将漏尽经、大品说处经、成就戒经、善法经、诸法本经、达梵行经、阿奴波经等移至《增支...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html
-
以空灭诸烦恼病，恐空复为患，是故以空舍空，是名空空。复次以空破十七空故名为空空。” (5)、大空者，声闻法中法空为大空，如《杂阿含大空经》说生因缘老死，若有人言是老死、是人老死，二俱邪见。是人老死则...其心相，无所觉知，如慧为知相，入诸法实相，则无所觉知，自舍知相，是故诸法无有定相。” 《杂阿含中大空经》说二种空，众生空、法空。《罗陀经》中说，色众(蕴)破裂、分散，令无所有。《筏喻经》中说，法尚应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082167784.html
-
佛护论师等。由于他们论及自证，所以，被罗睺罗善执看成无自性八说，龙树论师也持这种观点，大中观派根据三转法轮的一切经，尤其根据迦旃延集的《阿波陀那经》、《大空经》等初转法轮诸经和《弥勒请问品》、《般若波罗蜜多...考虑识，从境的心识去考虑有差别是错误的，其余没有错误。 中观学派分普通中观派和大中观派，普通中观派在藏区主张自空，在印藏两地主张无自性，一般指阿奢黎佛护、清辨、解脱军、寂护及其随行者的观点。其内部又...
多罗那他
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746140.html
-
佛教徒是不会被卷入政治漩涡的。 例如增一阿含经卷四十二〈结禁品〉中，便规定比丘不得亲近国王，否则可能会有十种负面的问题发生，对比丘不利，也于佛教的团体有害。中阿含经卷四十九《大空经》中，亦规定沙门不应「...，更明载有四摄法。六度与四摄，一向被认为是大乘的菩萨法门，却在阿含经中见到了。六度中的布施行是利他门，持戒行看似自利门，可是五戒被称为五大施，持戒行也含摄了菩萨的三聚净戒，那便也是利他门了。四摄法的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347613.html
-
基础的意义。 “心净”，就是内心平静；就是止；就是专一安住。如《娑鸡帝三族姓子经》（七七），《长老上尊睡眠经》（八三），《说处经》（八六），《周那问见经》（九一），《优陀罗经》（一一四）及《大空经》（一九一），：：都说“至无事处，山林树下空安静处，高岩石室，远离，无恶，无有人民，随顺燕坐。”“至无事处，山林树下空安静处，宴坐思惟，勿得放逸！勤加精进，莫令后悔！”于空安静处，对“正法”作深度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471753544.html
-
幻事」。「大空」，出自「杂阿含」的《大空经 》；「小空」，出自《中阿含》的《小空经》。就是被中国 佛教中的台、贤等宗宣扬为「圆教」大乘教义的诸如「佛身 无边」、「佛寿无量」以及「佛以一音演说法」等等，...各个部派之间，存在著不 少的不同观点，从而也就能够从不同的经、论中，按图索骥 ，直探本源!这样，印公就逐步发现；诸如《成实论》所说 的「十论」， 《显宗论》的＜序品＞， 以及《大涅盘经》 的卷二三、二四...
郭朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242639606.html
-
一切有为法 ，如梦幻、泡影”，则是来自“阿含”的“观色如聚沫”以 至“观识如幻事”。“大空”，出自“杂阿含”的《大空经 》；“小空”，出自《中阿含》的《小空经》。就是被中国 佛教中的台、贤等宗宣扬为“...成实论》所说 的“十论”， 《显宗论》的＜序品＞， 以及《大涅槃经》 的卷二三、二四，等等，都反映出了当时佛教思想上的不同 论点。《发智论》是根本论，经过分别论究，逐步编集而成 为《大毗婆沙论》，成为公认...
郭朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492746478.html
-
》，说行真实空不颠倒，应不念人想、村想、无事想，乃至不住无想定。(10)《大空经》，说欲多行空者，当修内空、外空、内外空法、不移动法等。
〈后大品第十六〉︰收有十经。(1)《迦楼乌陀夷经》，赞断...学说之间的关系为特点。后出的很多经、律多引述其内容。
六十卷。东晋·隆安二年（398）罽宾沙门僧伽提婆共僧伽罗叉译。收在《大正藏》第一册。此经是北方佛教所传四阿含经中之一。因为它所遍...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html
-
知法中，有心受垢（杂染），有心受净」。『阿含经』以来的业报，染净因果，都但名无实而这样成立的。『摩诃般若波罗蜜经』卷二０（大正八·三六四中──下）说： 「疑（即无明）空不可尽故，……老死忧悲苦恼空不可...二·九二下）。4.『杂阿含经』卷四七（大正二·三四五中）。 『相应部』「六处相应」（南传一五·八七──八八）。 『相应部』「譬喻相应」（南传一三·三九五）。 『中阿含经』卷四九『大空经』（大正一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375440618.html